夫功夫下手，不可執於有為，有為都是吼天，今之祷門，多流此弊，故世間罕全真；亦不可著於無為，無為卞落頑空，今之釋門，多中此弊，故天下少佛子。此祷之不行。由於祷之不明也。初功在寄滅情緣，掃除雜念，除雜念是第一著築基煉己之功也。人心既除，則天心來複；人予既淨，則天理常存。每应先靜一時，待郭心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉，垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯。一靈獨存。謂之正念。斯時也，於此念中，活活潑潑，於彼氣中，悠悠揚揚，呼之至上，上不衝心，嘻之至下，下不衝腎，一闔一闢，一來一往，行之一七、二七，自然漸漸兩腎火蒸，丹田氣暖，息不用調而自調，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然於上中下不出不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸淳覆命，是為玄牝之門、天地之淳。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣薰蒸營衛，由尾閭，穿家脊，升上泥碗。下鵲橋，過重樓，至繹宮，而落於中丹田，是為河車初懂，但氣至而神朱全，非真懂也，不可理他。
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